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Umbanda - Os Seres Superiores e os Orixás/Santos - Vol2
Autor: Valdeli Carvalho da Costa;)
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Descrição
"A dissertação de Valdeli Carvalho da Costa que se apresenta como um estudo fenomenológico sobre o sincretismo umbandísti-co na perspectiva da Teologia católica, afrontando a tríade um-bandística de 'seres superiores' e os diversos 'orixás' agrupados como 'linhagem de lemanjá' e 'constelação de Xangô', é um estudo notável, em uma perspectiva interdisciplinar, seja doponto de vista fiiológico-lingúístico, por sua análise das tradições orais, doutrinais e cú 11 iças, com prévio trabalho de gravação, transcrição e interpretação dos grupos religiosos da Umbanda na cidade do Rio de Janeiro; seja, igualmente, a partir de uma perspectiva antropológi-co-cultural e sócio-religiosa, pela penetração, amplidão e exatidão do estudo fenomenológico da realidade umbandística, com grande riqueza de observação, finura de análise e notável aproximação da realidade atual; seja, finalmente, sob o ângulo teológico-fundamen-tal, como interpretação e juízo crítico do sincretismo umbandísti-co entre a religiosidade africana, espiritismo popular é piedade católica. A solidez e riqueza de pormenores considerados, o tornam valiosa contribuição também à teologia pastoral latino--americana. A documentação é abundantíssima; o juízo equilibrado; a doutrina sólida. Este estudo faz avançar notavelmente nosso conhecimento das religiões afro-americanas, em geral, e da
Umbanda, em particular."
P. Félix Pastor, S.J.
"A tese abriga um excelente trabalho de estudo sobre os cultos afro-brasileiros, mais explicitamente sobre o culto da Umbanda. O autor realizou uma pesquisa sistemática entre aqueles que praticam esse culto. Os resultados são muito interessantes e poderão iluminar a pastoral naquele campo. A simpatia que o autor manifesta para o culto umbandístico não impediu um juízo lúcido e crítico sobre as crenças do culto; as sublinhadas semelhanças com a doutrina católica permitem-lhe tornar compreensíveis as diferenças radicais".
Prof. Jean Galot, S.J.
Sumário
II VOLUME
4 OS 'SERES SUPERIORES' E OS ORIXÁS NO RITUAL UMBANDÍSTICO
1. As giras* 314
a. Preliminares das giras* 314
1) A defumação 315
2) "Batida-de-cabeça" 316
3) Beija-mão 317
4) Saudação aos atabaques* 318
5) Saudação aos demais filhos-de-santo* 318
6) Saudação ao Público 318
b. "Abertura dos trabalhos" 319
DA oração de abertura 320
c. 1ª Parte: Saudação a Oxalá e aos Orixás 323
1) Saudação a Oxalá 324
2) Saudação aos Orixás 325
a) A Exu e Ogum 325
1 A 'descida' dos orixás 326
2 'Incorporação'* de Ogum 329
3 A 'desincorporação' de Ogum 333
b) Saudação conjunta a Ogum, Xangô e Oxóssi 334
c) Saudação à lansã 335
d) Saudação à lemanjá 335
e) Saudação à Oxum e Nana Buruquê 336
f) Saudação a Ibeji 336
2. As giras festivas 337
3. O ritual de purificação: o ebó 338
4. Feixe conclusivo
5 A QUESTÃO DO SINCRETISMO E A IGREJA
1. Os 'Seres Superiores' — Obatalá, Oxalá e Ifá — e a Santíssima Trindade 343
a. O conceito de 'Seres Superiores' e a Santíssima Trindade 344
1) "Umbanda, sinónimo de Catolicismo!" 346
b. O "aparecimento" da tríade umbandística e a eternidade de Deus 351
c. A tríade umbandística 353
1) Características 353
2) Atuação 354
d. Via de conhecimento da existência da tríade 'superior' 356
e. Culto à tríade 'Superior' 358
f. Confronto: Obatalá, Oxalá, Ifá e a Santíssima Trindade 361
2. Os orixás e os Santos 365
a. O conceito africano de orixá 366
b. Evolução do conceito de orixá no Brasil 367
c. Atual conceito de orixá na Umbanda carioca 368
1) A 'força vibratória' da Natureza. 368
2) Os orixás, forças 'vibratórias' 371
a) A atuação dos orixás quando 'baixam' 373
b) Ação de comando e 'limpeza'. 376
3) Aproximação entre os orixás e os Santos católicos 378
a) Identificação ontológica de orixás e Santos do Céu? 381
b) Os orixás: "Seres humanos" glorificados! 383
1/ O "poder" dos Santos
c) O orixá e o Santo glorificado.
1/ Todos os Santos Católicos são orixás! 387
a/ Mesmo o entrevistador seria orixá, se canonizado! 389
b/ Os orixás/Santos atuam até "dentro" da Igreja! 391
2/ O "parentesco humano" dos Santos também o é dos orixás! .
4) Os Santos católicos transformados em "forças vibratórias" (= Orixá)
a) O momento da transformação do Santo católico em 'força'
5) Os orixás/Santos e suas falanges 401
3. A Igreja e a Umbanda. 404
a. A situação precedente ao Concílio Vaticano II 405
b. Tomada de posição do Concílio Vaticano II ante as religiões não-cristãs 407
1) Posição básica 409
2) Aplicações particulares 411
a) Na formação sacerdotalj 411
b) Nas missões. 412
c) Às Ordens, Congregações e Institutos Religiosos 413
d) Ao laicato. 413
e) Na implantação de jovens Igrejas 414
f) À liturgia eclesial 415
c. Perspectivas pós-conciliares 416
1) Eco na Igreja Universal. 416
2) Ressonância no Brasil 418
a) Frei Boaventura e o reposicionamento ante os cultos afro-brasileiros 418
b) Vácuo posterior 420
c) Desvios insinuantes 422
CONCLUSÃO
Obatalá 429
Oxalá 430
Ifá 432
A tríade e a SS. Trindade 433
Orixás 434
lemanjá 435
Ogum 435
Oxóssi 436
Xangô 437
Oiá/Iansã 438
Oxum 440
Obá 440
Oxumarê 440
Os orixás, os Santos e a Igreja 441
A relação transcendental alma-corpo, a incorporaração* e a reencarnação 442
O transe e psique humana 444
O transe e os orixás. 444
O transe e as Almas* 446
O transe e a proibição bíblica da evocação dos mortos 447
Pepitas na ganga 449
Piténs pastorais 449
APÊNDICES
A. O TEMPLO UMBANDISTA DA LEGIÃO ESPIRITUALISTA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL 455
1. Histórico do Terreiro ; 456
2. Planta-baixa e Ambiência do Terreiro 459
a. Entrada 461
1) A "salva do anjo-da-guarda". 461
2) A "senzala dos Pretos-velhos*" 461
3) O Cruzeiro das Almas 462
4) Porteira: o assentamento* de Exu* 463
b. Andar Térreo: dependências 464
1) Diretoria 464
2) O corredor de entrada 465
a) Quadro de Médiuns 466
b) Assentamentos* 471
c) Saletas de consultas particulares: 471
1/ Saleta da Pomba-gira-da-praia 471
2/ Saleta do Velho-Pedro. 472
3) O Terreiro das Giras* 474
a) O Salão do Público 474
b) O salão/Terreiro das Giras* 475
1/ A Parede dos Caboclos* 476
2/ O gongá* .: 477
3/ A Parede dos Caboclos Boiadeiros 480
a/ Camarinha dos Homens 482
4/ A Parede do Povo-do-mar 482
a/ Camarinha das Senhoras. 483
5/ A Parede do Povo-do-Oriente. 484
6/ A Parede dos Pretos-velhos* 485
a/ "Ser Médium". 485
7/ A Parede das Crianças* 486
4) O Corredor de circulação interna 487
5) Cantina, vestiários e banheiros-sanitários 487
c. O Andar Superior 488
3. A estrutura hierárquica do Terreiro 489
a. O Pai-de-santo* 489
b. A Mãe-de-santo* 495
c. Os Filhos-de-santo* 496
d. Punções no Ritual 499
4. Organograma 503
Diretoria 505
Diretor Administrativo 506
Diretor de Relações Sociais 507
Diretor de Serviços Gerais 508
Diretor de Assistência Social 509
Terreiro. 510
Atribuições '. 511
B. ORIXÁS COMPLEMENTARES 513
1. Nana Buruquê 513
2. Obaluaê/Omolu 515
C. COMPLEMENTO À GIRA* UMBANDÍSTICA: O CULTO DAS ALMAS* '. 518
2ª Parte: As Entidades do Dia 518
1. Gira* dos Pretos-velhos* 520
a. 'Incorporação'*: o estado de transe 522
b. A consulta 528
1) O "passe" 530
c. Doutrinação da 'entidade' 532
d. As restantes 'linhas' da noite e o encerramento 539
D. DADOS BÍBLICOS SOBRE O DIVINO ESPÍRITO SANTO CONTRASTANTES COM IFÁ 540
1) O Espírito de Deus no Antigo Testamento 540
a) O Espírito no Antigo Testamento 540
b) O Espírito do Senhor no Antigo Testamento 541
2) O Espírito de Deus no Novo Testamento 543
a) 'Espírito' no Novo Testamento 544
b) O Espírito de Deus no Novo Testamento 544
1/ O Espírito de.Deus e Jesus. 545
2/ O Espírito de Deus e os Apóstolos 547
3/ O Espírito Santo e a Igreja 549
4/ O Espírito Santo e a vida dos crentes 550
5/ O Espírito de Deus como "pessoa" 552
E. QUESTIONÁRIO DE PERGUNTAS ABERTAS, USADO NA PESQUISA DE CAMPO 554
GLOSSÁRIO 577
Informações Adicionais
Livro Usado. Texto, gravuras e fotografias íntegros.
Formato 21 x 14 cm
Editora Edições Loyola, 1ª Edição, 1983
276 páginas
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