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Manual do Babalaô e Yalorixá
Autor: N. A. Molina;)
Descrição
Caro Irmão de Fé, este trabalho versa sobre a formação de um Babalaó ou de uma Yalcrixá. Nas páginas que seguem, o caro Irmão de Fé encontrará tuao aquilo que é necessário à Ritualistica completa, como Abrir e Fechar uma Engira de Umbanda, dentro da Ritualistica certa., obedecendo todos os preceitos, do início até o encerramento; tanto na Umbanda como na Quimbanda. Como já citei em outros trabalhos, uma faz parte da outra, ao contrário do pensamento de muitos, pois um Terreiro completo tem que usar as duas partes — a Umbanda e a Quimbanda.
Neste trabalho, caro Irmão de Fé, relato nos mínimos detalhes a Ritualísíica completa, desde Oxalá a Exu. É. enfim, a obra que faltava ao Filho de Fé que segue esta Religião, chamada por muitos de Seita, mas que a meu ver é uma Religião que, dentro de pouco tempo, virá a ser a Religião deste imenso Brasil.
Esta obra, versando sobre a formação do Babalaó e Yalorixá, e servindo de manual para o Filho de Fé que mais tarde venha a ser um verdadeiro Chefe de Terreiro, com todos os conhecimentos necessários, a fim de que não tenha dúvidas do que venha executar, e que não tenha falhas no que estiver fazendo, pois se aprender errado estará mais tarde transmitindo errado c mesmo aos seus semelhantes, pois muitos não ensinam e não explicam em detalhes aquilo que lhes fora ensinado ou querendo guardar para si c que aprenderam ou, por displicência, não venham dar conhecimento do que sabem.
Este trabalho versando sobre Babalaô e Yaloríxá, dentro da Ritualística correta, serve, também, a todos os Irmãos de Fé como manual de consulta, para melhor conhecimento do Ritual, pois ninguém nasce sabendo, e através deste obterão conhecimentos de diversos detalhes que vêm no desenrolar da Engira., sem na maioria das vezes saber c que quer dizer o dito detalhe.
As páginas que seguem constituem um Manual de conhecimentos, para o Filho de Fé que segue esta Religião; é Manual de formação, para uma pessoa que mais tarde venha a ser uma Babá ou Babalaô.
Manual do Babalaô e Yalorixá, é o trabalhe que consegui reunir, daquilo que aprendi dentro destes longos anos de atividade na nossa querida Umbanda, Religião esta que abraçamos de todc o coração, pois é na Umbanda que encontramos gente de todas as raças e de todas as Religiões; é na Umbanda que encontramos o Espírita, o Católico e o Judeu, pcis é nela que encontramos mais humildade, mais igualdade; é nela que nos irmanamos; é na Umbanda que encontramos a paz, a esperança e a caridade; é onde nos sentimos mais seguros, mais perto de Deus; é na Umbanda que temos os Orixá; é nela que conversamos com os Pretos Velhos e os Caboclos; é na Umbanda que conhecemos çs Exu. os nossos Compadres, que muitas pessoas os figuram como demônics, mas que na verdade demónios são aqueles que deles se utilizam para fazer o mal. É na Umbanda que temos a vibração do Orixá, pois é o Orixá a coisa mais sublime e mais confortante da Umbanda, pois é a força cósmica que ncs aproxima cada vez mais de Deus, que por sua vez é a força suprema da sabedoria, pois é o Espírito Perfeito, é Ele o Grande Arquiteto do Universo.
O caro Irmãc de Fé neste trabalho encontrará o pouco que aprendi sobre nossa Religião, pois seus segredos são infinitos; quando mais aprendemos, mais ainda temos que aprender. A Umbanda é uma estrada infinita, cnde homens e mulheres, de todas as classes, sã irmanam de tal modo, rompendo madrugada a dentro, muitas vezes até mesmo amanhecendo o dia. Estaríamos enganando a nós mesmos se não afirmássemos que esta muitc breve será a Religião que predominará no Brasil, pois é na Umbanda que encontramos o verdadeiro conforto; é nela que nos encontramos mais seguros e — por que não dizer? — mais perto de Deus.
Caro Irmão de Fé, a Umbanda é por natureza a Religião que reúne todas as classes sociais, irmanadas cada vez mais a cada dia que passa.
O caro Irmão de Fé nestas páginas que seguem encontrará c Ritual completo, como bem o diz o título deste trabalho, transmitindo tudo aquilo que durante anos a fio pude observar e aprender, na certeza de que, com este trabalho estarei ccntribuindo para o aprimora-mento sempre constante desta Religião que abraçamos com seriedade e convicção.
Saravá a Umbanda. o Autor
Sumário
Dedicatória 5
Apresentação 7
Introdução 15
Banhos de descarga e de firmeza 18
Para os Filhos de Fé nascidos:
— no Signo de Aquário 18
— no Signo de Peixes 18
— no Signo de Aries 19
— no Signo de Touro 19
— no Signo de Gémeos 20
— no Signo de Câncer 20
— no Signo de Leão 21
— no Signo de Virgem 21
— no Signo de Balança 22
— no Signo de Escorpião 22
— no Signo de Sagitário 23
— no Signo de Capricórnio 23
Os dias e os locais onde es Orixá atuam como verdadeiros donos 24
Os símbolos dos Orixá na Umbanda 25
A firmeza da Casa de Exu e sua construção 28
A casa das Almas e sua construção 80
Como é formado o Gcngá 31
A defumação do Terreiro 35
— Pontos de defumação 36
— Pontos para bater-cabeça 37
— Pontos de Oxalá (firmeza) 41
— Pontos de saudação 43
Linha do Pcvo d'Água 46
— Pontos de lemanjá 46
— Pontos de Oxum 48
— Pontos de Inhassã 50
— Ponto de despedida do Povo d'Água 54
Linha de Xangô 54
— Pontos de Xangô 54
— Pontos de despedida de Xangô 57
Linha de Oxoce 58
— Pontos de Oxoce 58
— Pontos de Caboclos 59
— Ponto de chamada dos Caboclos 59
— Pontos do Caboclo Flecheiro Caçadcr 60
— Ponto da Cabocla Jussara CO
— Pontes de Oxoce Ficheiro 61
— Por^o do Caboclo Cobra Coral 62
— Ponto de Caboclo Rei de Guiné 62
— Pontos da Cabocla Jurema 63
— Ponto do Saboclo Arranca-Tcco 64
— Pontos do Caboclo Bciadeiro 64
— Ponto do Caboclo Cachoeirinha 68
— Ponto do Caboclo Tupery 68
— Pontes de despedida de Caboclos 70
— Pontos de despedida de Oxoce 71
Linha das A´mas 72
— Pontos de abertura e chamada da Linha das Almas 72
— Ponto de frmeza de Preto Velho 75
— Pentes de Chamada do Povo da Bahia 76
— Pontos de João Baiano , 77
— Ponto de Maria Conga 78
—^Pontos de chamada de Povo d'Angola 79
—'Ponto de Vovô Mirongueiro 81
— Pontos de Pai Firmino d'Angcla ; 81
— Pontos de Pai Mineiro 82
— Ponto de João Míneiro> 90
— Ponto do Povo do Congo 90
— Pontos de Tio Jcão das Almas 91
— Outro ponto de Maria Conga 92
— Ponto de Maria Redonda 92
— Pcnto de João da Ronda 92
— Pontos de Vovó Camb:nda 93
— Pontos de despedida dos Pretos Velhos 94
Linha de Exu 96
— Ponto de abertura (firmeza), chamada e louvação 98
— Pontos de Exu Tranca-Ruas 103
— Pontos de Exu Rei das 7 Encruzilhadas 106
- Pontos de Pomba-Gira Rainha das Encruzilhadas 107
- - Ponte de Exu Maria Quitaria 10D
— Ponto de Maria Mulambo 109
— Pontos de Pomba-Gira Rumbeira 109
- Pontos de Omulu 110
— Pontes de Mar: a Padiiiía dos 7 Cruze'ros da Calunga 112
— Pontos de João Caveira 114
— Pontos de Exu Tatá Caveira 115
— Ponto de Seu Tiriri, 116
— Pontes de Exu Marabô 117
— Ponto de Exu Brasa 117
— Ponto de Pomba-Gira Menina da Praia 118
— Ponto de Exu Arranca-Toco 118
— Pcnto de Exu da Meia Noite 118
— Ponto de Exu Veludo> 118
— Pontos de despedida de Exu 119
Linha de Ogun 120
— Ponto de Ogun (início) 120
— Pontos de São Jorge 121
— Pontos de Ogun 121
— Pontos de Ogun Megê 129
— Pontos de Ogun Beira-Mar 133
— Pontos de São Jorge Guerreiro 135
— Pontos de Ogun Matinata 136
— Ponto de Ogun Menino 139
— Pontos de Ogun Sete Ondas 139
— Pontes de despedida de Ogun 140
Linha das Crianças 141
— Pontos de Cosme e Damião 142
— Pontos de Xangô Menino 144
Prece de encerramento dos trabalhes 147
Obrigações e firmezas dos Trabalhos de Terreiro 147
A festa de Ogun 152
A festa de Oxoce 153
Obrigações na cachoeira 154
As festas de Inhassã Oxum e lemanjá 156
A festa de Xangô 158
Dias comemorativos consagrados na Umbanda 162
Informações Adicionais
Livro Usado. Texto, gravuras e fotografias íntegros.
Formato 18,5 x 14 cm
Editora Espiritualista, 2ª Edição, 1974
166 páginas
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